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马会六肖中特图:正義二原則中差別原則解讀導言

時間:2016-05-26 來源:未知 作者:學術堂 本文字數:2996字

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【題目】羅爾斯理論體系中的差別原則探究 
【導言】正義二原則中差別原則解讀導言 
【第一章】羅爾斯及《正義論》介紹 
【第二章】羅爾差別原則綜述  
【第三章】正義論差別原則的意義 
【結語/參考文獻】政治哲學中的差別原則研究結語與參考文獻


  導言

  差別原則是羅爾斯正義論思想的精髓。而“合乎最少受惠者的最大利益”則是羅爾斯“作為公平的正義”理論的特色。羅爾斯的差別原則把最少受惠者作為關注的對象,在“自由平等原則”和“機會公正平等原則”的前提下,進行那些能夠給“最少受惠者”帶來“最大利益”的選擇。這是一種以不平等作為應用的對象,通過結果的平等來實現羅爾斯所述的正義的過程。由此,羅爾斯透過差別原則這種形式上的不平等實現了實質上的平等。差別原則表現出來了強烈的平等觀和互惠合作的精神,是羅爾斯正義二原則中其他原則的進一步深化和表達。羅爾斯提出的差別原則雖然引起了一定的質疑:差別原則是否侵犯了個人權利?差別原則是否抹殺了個人的努力程度?差別原則對“最少受惠者”地位的鑒定是否是道德的?但差別原則所帶給人們的理論意義和現實意義卻有著十分積極的作用。特別是在面對當代中國出現的貧富差距不斷擴大、社會弱勢群體增加、教育不公平現象突出等不公平問題,教育我們要正視不公平現象,關注弱勢群體,建立一個互惠合作的社會體系,從社會基本機構的角度來對不公平問題進行限制。

  第一節 選題意義

  何為正義?人們對其爭議由來已久。自古希臘以來直至當代,人們對正義的爭辯依舊沒有停止。正是因為正義作為一種傾向于真理的標準,告訴人們“什么是對的,我們應該做什么”,正義明顯比其他道德標準有壓倒性的優勢。有別于其他哲學家把正義定義為個人的道德標準或事情的結果判斷,在《正義論》中,羅爾斯則明確規定:正義的最初應用對象是社會最初的不平等。差別原則,“合乎最少受惠者的最大利益”,是在滿足正義其他原則“自由平等的原則”和“機會公正平等原則”的前提下進行的,這就意味著“差別原則”不僅具有“自由平等”、“機會公正平等”的精神,還具有自身對“最少受惠者的最大利益”更強烈的平等觀。因此,從這個意義上來說,差別原則是羅爾斯正義二原則的集中體現和表達。

  羅爾斯提出的差別原則,通過看似不公平的分配方式而達到結果上的公平,這在羅爾斯看來是實現了真正的公平。而羅爾斯提出的差別原則也是羅爾斯“作為公平的正義”理論思想中的獨到之處,盡管其受到不同程度的非議,但帶給了我們很多積極的啟示,讓我們可以換一種角度來看待正義。把正義放在社會基本制度設立的原則上進行考慮,把目光聚焦到社會中的弱勢群體,用他們是否在社會各項制度中受到了“最大的利益”來作為考核正義的標準。這對當代中國各種不公平現象頻出的社會有很大的積極啟示作用。這也是選擇本題的意義所在。

  第二節 研究現狀

  《正義論》自問世后,在西方國家引起了巨大反響,被視為第二次世界大戰后西方政治哲學、法學和道德哲學中最重要的著作之一,被推崇為與洛克《政府論》和密爾《論自由》相并列的“自由民主傳統的經典著作”.

  在西方學術界,尤其是在英美國家,羅爾斯的《正義論》被西方學者認為是道德哲學、政治哲學、法哲學、倫理學和社會哲學的巨大成就,在正義與西方文明的當代現實之間架起了一座橋梁,贏得了理論界的高度評價和眾多學者的強烈共鳴。西方學界的關注點主要集中在對他理論的剖析、維護和批判。從諾曼·丹尼爾斯選編的《解讀羅爾斯》到 1983 年又有其他學者編著的《羅爾斯和他的批評者》,從 1989 年托馬斯·波吉出版的《領悟羅爾斯》一書到大衛·布徹和保羅·凱利在 1994 年出版的《從霍布斯到羅爾斯的社會契約》等都對羅爾斯其人及其正義理論展開了激烈的爭論。到 90 年代后期,討論和研究羅爾斯思想的二手著作或論文更是如雨后春筍般涌現而出:《羅爾斯式正義的局限》、《約翰。羅爾斯和社會正義綱領》及五卷本的《羅爾斯哲學》等。

  在中國,人們對《正義論》的研究開始的比較晚,大概是在八十年代中后期才得到人們的關注。但隨著改革開放的不斷進程以及中國在社會發展中出現了各種問題,使得人們對羅爾斯的正義理論開始了研究。真正引起人們關注的是何懷宏翻譯的《正義論》出版后,人們對羅爾斯的研究日漸火熱。隨后的姚大志翻譯的《作為公平的正義》等以及他們在各類報刊上發表的各種有關正義理論的文章,使得在國內對于正義的研究日漸火熱。這些著作分析了羅爾斯正義理論的思想,為國人研究正義問題作了鋪墊。

  不過,在羅爾斯研究“熱”的表面下也隱藏著某種程度的“冷”.這種“冷”一方面體現在研究重心的不平衡,另一方面體現在研究的深度及譯文的質量上。

  首先看研究重心的不平衡。目前,國內學者對羅爾斯思想的研究大多都集中在他的前兩部著作。據此,也把羅爾斯的思想分為前后兩個階段,即以《正義論》為代表的前期思想和以《政治自由主義》為代表的后期思想。最后需要說明的是,到目前為止,國內對羅爾斯的研究在深度上還遠遠不夠,基本上貪停留在表層的介紹與解釋上,真正稱得上研究性質的文章和專著還很少。在 2002 年里,繼諾齊克、布迪厄之后,又一顆自由思想者的心臟停止跳動了。但對我們來說,羅爾斯著作才只是一部剛剛打開的書本,等待著我們去認真、仔細地閱讀;羅爾斯的“正義理論” 和“現實烏托邦” 思想,更有待于我們地去品味、去實踐。

  第三節 論文研究思路

  本篇論文--論羅爾斯《正義論》中的差別原則共分為四章。首先導論,第一節關于選題意義,把正義放在社會基本制度設立的原則上進行考慮,把目光聚焦到社會中的弱勢群體,用他們是否在社會各項制度中受到了“最大的利益”來作為考核正義的標準。第二節介紹了國內外關于《正義論》和差別原則的國內外研究現狀?!墩迓邸紛暈適籃?,在西方國家引起了巨大反響,被視為第二次世界大戰后西方政治哲學、法學和道德哲學中最重要的著作之一,被推崇為與洛克《政府論》和密爾《論自由》相并列的“自由民主傳統的經典著作”.第三節則是本篇論文內容的簡介。第二章則介紹了差別原則的一些背景知識:羅爾斯本人及《正義論》簡介,正義與正義二原則的具體內容。正義作為更傾向于真理的標準從古希臘開始一直受到人們的關注。本文主要列舉了關于正義的不同研究,對正義的研究方向和趨勢進行了簡單梳理。羅爾斯在《正義論》中,經過一系列的論證,提出了其著名的正義二原則:“自由平等原則”、“機會公正平等原則”和“差別原則”.緊接著,第三章著重介紹了差別原則的內涵,這也是本文的重點。

  差別原則的內涵是從“合乎最少受惠者的最大利益”字面解讀、差別原則在正義二原則中的地位、羅爾斯正義觀視角的轉換、差別原則的特征表現等方面進行闡釋。接著,探討了人們對差別原則的質疑以及羅爾斯本人的解讀:差別原則是否侵犯了個人權利?差別原則是否抹殺了個人的努力程度?差別原則對“最少受惠者”地位的鑒定是否是道德的?論文的最后一章,第四章則闡述了差別原則的意義,羅爾斯提出“合乎最少受惠者的最大利益”,這不僅是簡化理論的需要,而且為我們展現了一個良好的社會合作體系,更重要的是,差別原則在推導過程中所使用的“反思的平衡”以及把社會的基本結構作為正義的對象。當代中國貧富差距現象嚴重、弱勢群體的社會邊緣化趨勢和教育不公平現象突出,差別原則對上述不公平現象都有積極的啟示作用。最后結語部分提到,幾千年來人們對正義的爭辯是對“什么是對的,我們應該怎么做”的不斷探索,正義的不同理論是啟示大家向往美好生活前景的指導,羅爾斯的差別原則是其中的瑰寶,為后世關于正義的探索指明了新的方向。

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